通过对以多元文化干预为目标的平权行动运动的回顾性分析，我还观察到存在一系列陷阱和局限性。在教育课程中出现了新的多元文化体验，但除了促进反种族主义项目和宽容教育之外，国家明白身份教育更容易，在过去几年中本身就产生了全新的词汇. 有趣的是：多样性、文化和身份领地、实用知识、传统知识、非物质遗产、记忆点等，但提供的实用工具和资源相对较少 . 可以说，有充分的理由，可以做的已经做了，关键是通过在短期内采取有效的补偿措施，将巴西大学转变为包容性空间。
没有办法不同意这一点但同时有必要强调已经面临和 荷兰号码数据 仍将面临的部分问题，例如第 号法（关于在所有公立和私立学校教授非裔巴西人和非洲人的历史），这些问题源于巴西多元文化主义的片面本质，源于与再分配措施缺乏联系，这种类型的项目在学校项目中的插入率低，以及它过分强调加强种族身份认同过程的必要性，当它来自以集中方式而不是非集中方式设计的公共政策时，往往会失败根据当地需求从下面出现。费利佩·马丁斯·费尔南德斯 ( ) 将这种现象命名为“诱导国家”( )：一种促进某些社会群体发展的国家 . 费尔南德斯在他的博士论文中举了一个例子，在卢拉·达席尔瓦 ( ) 任期内，“诱导”了一个 青年政治团体的创建，这是对政府措施和议程的回应。分析起来，可以想到三类问题。
支持平权行动和多元文化主义的运动不能作为避免更广泛的极端不平等问题和为资源再分配和改善共同利益而斗争的一种方式，就像它不能谈论种族多样性一样——文化上分离的从民族种族和社会不平等的问题。 ) 平权行动必须考虑到仅限于其修辞意识形态层面（甚至是戏剧层面，例如在卡多佐担任总统期间关于平权行动的辩论中发生的那个）的危险。今天，当教育配额的应用已经实现（尽管其有效性受到威胁）时，重要的是，在宽容教育的反种族主义方法指导下应用第 号法律等项目，而不是作为种族项目。侧重于加强部门特性和多样性的僵化的文化化。